Gründer
Aktivist

Fainta S. Negoro

Über den Abschied von einer Karriere, die Suche nach Quellen auf Java und Bali und den Aufbau einer Bewegung, bevor Indonesiens Wasserkrise unumkehrbar wird.

Wasser entspringt der Erde wie ein Neugeborenes. Rein. Das können wir schützen.
Aus
Indonesien
Wer ist unser Gast? 
Fainta S. Negoro

Fainta S. Negoro ist Hydrogeologin aus Java, Indonesien. Nach über 20 Jahren im Wassermanagement der Privatwirtschaft stieg sie aus und gründete „Jaga Semesta“ - eine Bewegung, getragen von den Menschen vor Ort, die Quellen saniert und Grundwasser auffüllt, Gemeinde für Gemeinde.

Warum ich unseren Gast interviewe

Unternehmensprogramme, nationale Strategien, groß angelegte Pläne - nichts davon hat die Menschen bewegt. Also wandte sie sich davon ab und schuf etwas Neues: eine Bewegung von Freiwilligen, die wiederbelebt, was Indonesien leise verliert.

Was dich erwartet

Eine Reise vom Wassermangel ihrer Kindheit bis zur Feldarbeit in Indonesien und ein ehrlicher Blick darauf, was es braucht, um Quellen zu beleben, Gemeinschaften zu bewegen und Menschen neu mit Wasser zu verbinden.

Der Interviewer
Oliver Wegner
Gründer von water.day

Nach über 25 Jahren in der IT-Branche widme ich meine Zeit heute einem Thema, das mir wirklich am Herzen liegt: Wasser – die wichtigste und zugleich am meisten unterschätzte Ressource unseres Planeten. 💧
Meine Neugier treibt mich an, Persönlichkeiten zu treffen, deren Erkenntnisse und Geschichten uns alle dazu inspirieren können, wieder eine Verbindung zum Wasser aufzubauen.

Du hast als Kind selbst erlebt, was Wassermangel bedeutet. Wie hat sich das angefühlt und wie hat es deine bewusste Beziehung zum Wasser geprägt?
Ich wurde in einem kleinen Dorf an den Hängen des Berges Gianti in Zentraljava geboren. Wassermangel war dort nichts Abstraktes. Er war körperlich spürbar, ein Gefühl. Das Gefühl des Wartens. Warten auf den Regen, Warten aufs Baden, Warten darauf, dass die Erwachsenen entschieden, wie viel Wasser wir an diesem Tag verbrauchen durften. Wir verbrachten vielleicht 30 Prozent unserer Zeit allein damit, Wasser vom Fluss zu holen. Als ich erwachsen war und zurückkehrte, merkte ich, wie klein dieser Fluss eigentlich war. Als Kind erschien er mir riesig. Wasser wurde zu etwas Emotionalem. Man sieht darin nicht mehr nur eine Ressource - man sieht Würde, Sicherheit, Gesundheit und sogar Konflikte. So verstand ich, dass es in unserer Beziehung zum Wasser nicht nur um Zugang geht, sondern auch um Verantwortung. Wasser ist nicht nur etwas, das wir verbrauchen. Wir müssen es auch hegen und ihm erlauben, so zurückzukehren, wie es seiner Natur entspricht.
Nach über 20 Jahren in der Hydrologie und der Wasserverantwortung von Unternehmen bist du gegangen. Welcher Moment, welche Erkenntnis hat dir klar gemacht hat, dass ein Weitermachen unmöglich war?
Ich arbeitete mit Systemen, Richtlinien und gross angelegten Programmen – manche erreichten 50. 000 bis 60. 000 Haushalte. Mit der Zeit spürte ich eine wachsende Kluft zwischen dem, was wir im Sitzungszimmer besprachen, und dem, was vor Ort tatsächlich geschah. Wir teilten unsere Erkenntnisse. Wir legten die Daten vor. Und irgendein Beamter sagte: "Ach, das wissen wir längst". Und dann – nichts. Das hat mich irgendwie getroffen. Und dann sagte mein Sohn, nachdem er mir bei einem langen Telefonat beim Jammern zugehört hatte: „Wenn du das Gefühl hast, dass du dich auf niemanden verlassen kannst, warum machst du es dann nicht selbst?“ Dieser Satz liess mich nicht mehr los. Also kündigte ich. Und ich brach zu einer dreimonatigen Expedition quer durch Indonesien auf, denn es half nicht weiter, Regierungen Daten vorzulegen. Ich musste etwas zeigen, das Menschen sehen, hören und fühlen konnten. Und dann etwas sagen. Etwas tun.
Im Jahr 2023 bist du durch Java und Bali gereist, um Quellen und Flüsse selbst zu dokumentieren. Was hat dich am meisten schockiert, und was hat dir Hoffnung gegeben?
Eine der grössten Quellen in Pasuruan lieferte früher 5000 Liter pro Sekunde. Innerhalb von 20 Jahren sank die Menge auf unter 3000. Die Hälfte – verschwunden. Manche Quellen wurden direkt in die Städte geleitet, während die Dörfer ringsum austrockneten. Andere wurden zu Hotelpools umgebaut. Ich verstand es nicht. Dann wurde mir klar: Das Dorf wollte schlicht ein Einkommen. Trotzdem - es hat mich schockiert.  Was mich ebenfalls erschütterte: das Bohren. Wer in Indonesien Land besitzt, darf einen Brunnen bohren. Die Kontrolle über die Ausbeutung des Grundwassers ist schwach. Viele Quellen versiegen allein deshalb. Positiv überwältigt hat mich die Hoffnung. Überall, wo wir hinkamen, wollten die Menschen reden. Die Älteren erinnerten sich genau, wie die Quellen früher aussahen, welche Bäume dort wuchsen, was sich verändert hatte. Diese Erinnerung lebt noch. Sobald wir den Raum öffneten, hatte jeder eine Geschichte: "In meinem Dorf war die Quelle früher so gross". Diese Energie begegnete uns überall.
Du hast Jaga Semesta gegründet, eine Freiwilligenbewegung zum Schutz der Quellen in ganz Indonesien. Wie bringst du Menschen dazu, für ihre Quellen einzustehen?
Geschichtenerzählen. Es ist seit jeher Teil der Menschheit, stand aber nie auf unserem Lehrplan für Hydrologie. Deshalb versuche ich, die Hydrologie menschlicher zu gestalten. Anstatt eine Veröffentlichung über die Typologie von Grundwasserleitern zu zeigen, zeigen wir eine sprudelnde artesische Quelle. Wunderschön. Und die Menschen spüren: Das möchte ich nicht verlieren.  Unsere erste konkrete Aktion fand in Boyolali in Zentraljava statt. Eine Quelle war aufgrund eines Streits zwischen zwei Dörfern aufgegeben worden. Wir sprachen mit den Ältesten und räumten das Sediment weg - fünf Stunden lang - und zur Mittagszeit sprudelte die Quelle wieder. Nicht so stark wie zuvor. Aber die Wiederherstellung der Verbindung ist das, worauf es ankommt.  Dann richteten wir ein einfaches Google-Formular ein und fragten, ob Gemeinschaften in ihrem Dorf etwas unternehmen wollten. Die Resonanz war überwältigend. "Ich will das in meinem Dorf machen. Was soll ich tun? Wie fange ich an?" Mit Wissen oder Können hatte das nichts zu tun. Nur mit Zuversicht und Mut. Man muss kein Hydrologe sein. Man muss nur wissen, was man will und wie Erfolg aussieht. Und noch etwas, was wir bei Jaga Semesta niemals sagen: dass wir Gemeinschaften befähigen. Sie haben die Kraft bereits. Wir stehen ihnen lediglich zur Seite, um sicherzustellen, dass sie ihre Stärke so einsetzen können, wie sie es möchten.
Persönliche Einblicke
Lerne unseren Gast kennen

Erfahre mehr über die Person hinter den Antworten.

Lieblingsort
Überall, wo meine Familie ist – und zum Glück sind wir immer füreinander da.
Lieblingsbuch
One hundred years of solitude
Lieblingssong
Javanese Macapat
Ein Rat fürs Leben
Handle bewusst und bleib dir selbst treu
Größte Herausforderung
Zu wissen, wie viel genug ist
Lieblingsfilm/-serie
Bride and Prejudice
Du hast bereits über 550 Ehrenamtliche mobilisiert. Eure Bewegung kommt ohne finanzielle Mittel aus und lebt vom freiwilligen Engagement. Was braucht es, damit sie langfristig trägt und was ist deine Vision für 2040?
Erstens: Ganz ohne Mittel sind wir nicht. Wir haben zwar kein Geld, aber in Malang kamen 12 Tage lang jeden Morgen 30 Leute vorbei. Jeden Tag andere Leute. Das ist nicht nichts. Wir sind nicht arm, nur weil wir kein Geld haben.  Was das Ganze am Laufen hält, ist Struktur. Wir nutzen soziale Medien, um Wissen und Fähigkeiten auszutauschen. Wir haben WhatsApp-Gruppen, in denen jeder in seinem eigenen Tempo lernen kann. Und wir haben die Gemeinschaft in Ortsgruppen aufgeteilt, damit sich Menschen, die nahe beieinander wohnen, persönlich treffen, gegenseitig unterstützen und ein echtes Netz des Rückhalts aufbauen können. Und was bringt 550 Menschen dazu, immer wieder zu kommen? Gemeinsame Werte. Jede und jeder hat einen eigenen Grund. Wer bei uns die Kamera führt, möchte den Ausdruck von Menschen einfangen. Manche sind Navigatoren, manche im Rettungsdienst aktiv, manche einfach gern in der Natur. Mein Sohn war 13, als er dazukam. Was uns verbindet, ist keine Stellenbeschreibung. Es ist die Geschichte. Wenn unsere Arbeit nicht deinem eigenen Anliegen dient, hat sie für dich keinen Wert. Also sorgen wir dafür, dass sie es tut. Bis 2040 sollen Gemeinschaften in ganz Indonesien die ersten Zeugen ihres eigenen Wassers sein. Sie beobachten ihre Quellen, melden Veränderungen und schützen die Gebiete, in denen sich ihr Grundwasser erneuert - nicht, weil es ihnen jemand aufträgt, sondern weil sie spüren, dass es wichtig ist.
Jaga Semesta
Gerade auf Bali ist Wasser in Tempeln und Ritualen heilig - zugleich sind Flüsse und Quellen verschmutzt und ernsthaft bedroht. Wie erklärst du dir diesen Widerspruch, und ist er eine Frage des Bewusstseins?
Bali ist kein Einzelfall. Vielerorts ist die Beziehung zur Natur in der Kultur heilig und in der Praxis zerstörerisch. Auf Bali ist Wasser Identität. Es ist Ritual, Reinigung, alles. Und gleichzeitig wird es ernsthaft bedroht: durch Tourismus, Abfall, die Umwandlung von Land und übermässige Wasserentnahme. Ja, es ist zum Teil eine Frage des Bewusstseins. Aber Bewusstsein allein reicht nicht aus. Wenn das Wirtschaftssystem die Ausbeutung belohnt, wenn die Abfallwirtschaft versagt, wenn lokale Gemeinschaften die Kontrolle über ihre Wasserquelle verlieren, kann der heilige Wert das Wasser nicht von selbst schützen. Für mich lautet die Frage: Wie verbinden wir das Heilige wieder mit konkreten Regeln und Strukturen? Das Heilige sollte nicht bei Zeremonien enden. Es sollte sich fortsetzen in der Art und Weise, wie wir bauen, Landwirtschaft betreiben, konsumieren und entsorgen. Wenn es nur in Ritualen praktiziert und nicht im System verankert ist, dann reicht das nicht aus.
Frage zum Mitnehmen
Wenn Menschen in Berlin, São Paulo oder New York dies lesen: Was sollen sie dabei empfinden und wie können sie Teil dessen werden, was Jaga Semesta bewegt?
Ich möchte, dass sie spüren, dass das gar nicht so weit weg ist. Wenn aus dem Wasserhahn kein Wasser mehr fließt, hat die Krise bereits begonnen – und dann ist es zu spät. Das Grundproblem ist überall dasselbe: Wir haben unsere Verbindung zum Wasserkreislauf verloren. Wir nehmen uns, was wir brauchen, und fragen nicht mehr danach, woher es kommt. Ich möchte, dass sie ebenso Hoffnung spüren. Menschen in indonesischen Dörfern, ohne Geld in der Tasche, beleben Quellen wieder. Wiederherstellung ist möglich. Kleine Eingriffe, beständig und gemeinsam umgesetzt, können das Wasser zurückbringen. Fang damit an, deinen eigenen Körper bewusst wahrzunehmen. Wenn du spürst, dass du Flüssigkeit brauchst - trink. Selbst ich vergesse es manchmal. Dann frag dich: Woher kommt mein Wasser? Wohin fliesst es? Was kann ich tun, damit es sicher in die Erde zurückfließen kann? Und denk daran: Der grösste Tempel dieses Planeten steht nicht auf dem Boden – er ist der Himmel. Was wir in Indonesien verschmutzen, gelangt in dein Grundwasser. Was in deinem Land geschieht, betrifft uns. Wir sind Teil desselben Wassersystems. Wasser zu schützen ist keine indonesische Aufgabe. Es ist die Aufgabe der Menschheit.
Wichtige Erkenntnisse & Zitate

Was uns aus diesem Gespräch besonders in Erinnerung geblieben ist.

Wasser ist nicht nur eine Ressource - es ist eine Beziehung, die wir zerstört haben und wieder aufbauen können. Fainta verliess ihre Karriere in der Wirtschaft, hörte den Älteren zu und gründete die landesweite Bewegung Jaga Semesta. Sie lernte, dass Geschichten Menschen bewegen, wo Daten dies niemals könnten. Eine Wiederherstellung ist möglich. Sie beginnt mit einer Frage: Woher kommt mein Wasser?

In meiner Kindheit war Wassermangel nichts Abstraktes. Er war körperlich spürbar, ein Gefühl. Das Gefühl des Wartens.
Die Heiligkeit des Wassers sollte nicht bei der Zeremonie enden. Sie sollte weiterwirken - darin, wie wir bauen, Landwirtschaft betreiben, konsumieren und entsorgen.
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